【易医道国学俱乐部】#研易#篇之1、从名字走进周易
易
“易”字为日和月的组合，上为日，为阳；下为月，为阴。日为白天，白天为阳；月为黑夜，黑夜为阴。所以，易即阴阳组合。
“生生之谓易。”又曰：“天地之大德曰生。”说明了天地生化万物，它的本能就是“生生”，就是变化。老子也提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”以天地自然现象来讲，如日升月恒、朝夕晴雨、春生秋实、沧海桑田；以社会演变来看，如国家兴亡、社会盛衰、政治兴革、经济起伏；以人事际遇来看，得失成败、悲欢离合、吉凶悔吝、否极泰来。这一切事事物物，时时刻刻都在变化中。不过天理无或爽，大道本自然。所有的一切事事物物，虽然在千变万化之中，然而有其不变的法则，以支持其变。故易之为易，除“变易”之外，尚有“不易”之易，及“简易”之易。变易是现象，不易是法则，学易在求变易的现象，寻求不易的法则，以确定人类作人处世的方针，指导应变的方法。易之主旨在此，学易的目的也在此。
中国人是最讲究变化的，也是最讲究易的，“变卦了”早已成为中国百姓的口头禅。
三易的解释
中国春秋、秦汉时期学者经常谈及上古有三易,即《连山易》、《归藏易》、《周易》。
连山——孔颖达云：连山起于神农。邵雍曰：夏易曰连山。当时人类活动，已由渔猎而转换为农耕，神农氏乃发明楺木为耜，教民种植生产；又尝百草以为医药，开市场以利贸易，造福人民，足衣足食。继先哲之启示，阐扬易学，其所用卦象，以艮卦为首，盖取象于山脉之绵亘起伏不绝，云气内出于山，故云为连山易。
归藏——杜子春云：归藏皇帝。皇帝运用八卦原理，发明衣裳、舟车、弓矢，并创造甲子、津吕、算数、文字。中华文化因而归藏于土，以坤象为地，为土，为用，亦即万物之本体，故曰归藏易。
周易——周易之名称，有二说：一、郑玄谓：“易道周普，无所不备，有周遍、周匝、周而复始、周游六虚之涵义”，其理易通。二、孔颖达谓：“易者变化之总名，改换之殊称，自天地开辟，阴阳运行，寒暑更迭，日月往来，莫不基于变易的作用。文王系卦辞，周公作爻辞，时在周代，故曰：周易。”后之学者，多采此说。按周易以乾坤两卦为首，取乾坤开阖，阴阳和合，有天德生生、变化不息之义。文王所演之易，乃穷变化之趋势，研吉凶之几微，欲以顺天应人，创造发明，以安生民者也。
义理的解释
郑康成氏作易赞及易论云：“易，一名而含三义，易简一也，变易二也，不变三也。”今用郑氏说，分述如次：
（一）易简——系辞传曰：“夫乾，确然示人易矣。夫坤，聩然示人简矣。”这是用易简以释乾坤之德。宇宙万物随时都在变化，有其事必有其理。宇宙间无论多么复杂奥秘的事，当我们的智慧够了，了解了其中的道理之后，就会变成平凡而简单。过去常看到算命先生伸出手指这么一掐算就能知道吉凶祸福，感觉非常神奇，当了解了《易经》的法则之后，把八卦排在指节上，配合时空的关系，再排上计算公式，就可以推算出事情来。这就是所谓“大道至简”的道理，也是简易的道理。
（二）变易——什么是变易？我们都知道宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当中没有任何东西是永恒不变的。变是物质的本性，自然界的法则。人不可能踏入同一条河流，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“士别三日当刮目相待”，这些都是人们对变的感叹，变是客观存在的。
（三）不易——易经的不易认为，万事万物随时随地都在变化着，其中却有一项永远不变的东西，那就是能变出来万象的那个东西是不变的，是永恒存在的。我们常说：“以不变应万变”，而且我们也知道有变必有常，因为它是相对的，变如果是阳，常就是阴，它离不开太极。变化只是现象，背后一定有不变。宇宙再怎么变还是宇宙，它没有变。你想到变时一定要想到不变，你想到不变时一定要想到变，这才叫“一阴一阳之谓道”。变与不变是合在一起分不开的。
易学的渊源——三圣治易
“易，人更三圣，事历三古。”这说明易经是由伏羲，文王，孔子三位圣人集礼创作（伏羲为上古，文王为中古，孔子为近古），乃中华文化的滥觞，是学术思想的根源。它是从旧石器时代开始，到现在传说已有六千四百多年了，在时间上来说是历史悠久，事历三古。
伏羲画卦：伏羲是传说中人类文明的始祖，被尊为 “三皇”之首。相传，他的母亲名叫华胥氏，是一个非常美丽的女子。有一天，她去雷泽郊游，在游玩途中发现了一个大大的脚印。出于好奇，她将自己的脚踏在大脚印上，当下就觉得有种被蛇缠身的感觉，于是就有了身孕。而令人奇怪的是，这一怀孕就怀了十二年。后来就生下了一个人首蛇身的孩子，这就是伏羲。当地的人为了纪念伏羲的诞生，特将地名改为成纪，因为在古代，人们把十二年作为一纪。据史学家考证，古成纪就是今天的天水。《汉书》中说道：“成纪属汉阳郡，汉阳郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地。”所以，天水历来被称为“羲皇故里”。伏羲最大的功绩在于创立了八卦，被后人称为先天八卦，又名伏羲八卦。
文王作卦辞：周文王在商纣王的监狱“羑里城”创造了千古奇书——《周易》。在狱中，文王利用身边的数条蓍草，反复推演，仰观俯察，终于创出了周易八卦。被后人称为后天八卦，又名文王八卦。继而文王又将八卦重叠，得出六十四卦，还撰写了六十四卦卦辞，在撰写完卦辞后逝世，还没有来得及撰写的三百八十四爻爻辞，由文王的第四个儿子周公撰写了三百八十四爻爻辞（周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公）。
孔子赞十翼：孔子赞十翼，孔子姓孔名丘字仲尼，生于鲁国昌平乡之陬邑，即今天的山东省曲阜县附近，为春秋末期思想家，政治家，教育家。精通六艺，注重礼文，敏而好学，有教无类，乃儒家学派之创始人。孔子晚而学易，孜孜不倦，竟至韦编三绝，足见其精研之深。孔子钻研伏羲八卦之卦象及文王所系之卦辞，认为意境高深，弥纶万有，惟文字古奥，艰涩难懂，乃立志撰写十翼，阐释易理，以辅助后学之者。
【下期预告】：太极与太极图
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