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上师：普通人达不到。 居士：请问上师什么是法门？ 上师：就是方法啊。做任何一件事情都要有方法，成佛有成佛的方法，当官有当官的方法，经商有经商的方法，盖房屋有盖房屋的方法。你想做一件事情，首先都要有方法，你找一个懂这种方法的人，跟他学。 居士：请教上师，在打坐的时候呼气，是把气呼出去，然后再吸进丹田，在丹田停留三到五秒钟吗？ 上师：不需要想着把气吸进丹田，如果总把意念放在丹田会出问题的。意念放在丹田只是一个很短暂的阶段，一百天就应该过了这个阶段。如果你修行了很多年还是住在丹田上，肯定会出问题。就是在刚开始调身体、调呼吸的时候，两到三个月的时间需要注意丹田，因为注意力放在丹田，气容易沉下来，人就不容易浮躁，妄念就会很少。当你完成了这个阶段，就不需要再继续注意丹田了。 居士：…… 上师：说明过了这个阶段，过了这一关了。如果这一关你过得比较彻底，它就不会再反复；如果不彻底，当力量充足到某一程度，还会出现这种情况。你应该把心放在修法上，把身体空掉，不要把心放在身体的反应上。如果把心放在身体的反应上而忽略了修行，那你就很难通过这个阶段。修行最忌讳的就是知觉跟着感觉跑，也就是心理跟着生理的反应跑，这是最大的忌讳。 居士：…… 上师：说明你一直在身体上玩游戏，你的心灵根本没有在做事，没有在修这个法，你的心理一直跟着你生理的反应跑，你犯了大忌。一个人心灵在修道的时候，生理的反应知不知道呢？知道，但是他的心不会被生理的反应牵着跑。 换句话讲，如果一个人的心灵净化到一定程度，生理的反应他根本不知道，因为他已经过了这一关。之所以你坐在这里会感觉到你的身体这里有反应，那里有反应，说明你的心根本没有在修道，都跑到生理的反应上了，这就犯了大忌。 实际上只要修行，生理一定会有反应，每个人都会有反应，只不过你懂得这个道理，就不会把心放在身体的反应上。 所以佛教里面讲最大的忌讳就是知觉跟着感觉跑，也就是心理被生理所转。所以你一定要把生理的反应扔掉，让你的心理超然于生理之上，这样才对。 为什么我们过不了种种生理反应的关呢？就是因为你的心理没有在生理之上，你的心一直停留在身体的局部，身体哪里有反应，你的心跑就到哪里去，这样，生理的种种关口你永远都过不了。 居士：师父，我想请问一下，那天晚上您为什么说我对您是盲信呢？ 上师：你给我的感觉就是这样啊。不过说了以后，你不要灰心，你把我的书好好看一看。学佛应该要了解佛法啊。现在很多人说自己在信佛，在修佛，实际上都不了解佛法。之所以我们修行上不了路，就是因为不了解佛学，教义不通达。
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