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不要说在街上看到假和尚了，就是寺庙里面也有很多真和尚跑到信徒、居士群里去骗。那么，作为信徒你们该怎么办呢？你们平时就要把眼睛擦亮一点儿，看看这个师父说的和做的是否吻合，和他的身份是否一致。往往这一类型的和尚嘴巴都特别会说，迷魂汤把你们这些信徒灌得迷迷糊糊的，听了很欢喜，就去供养他了。有很多信徒与其说他是虔诚不如说他是愚昧，可能他一辈子都不知道他，也许他知道了，但他会为他的所作所为辩护说：“我没有做错呀。”因为承认自己做错了，他在面子上会受不了。比如说你拜一个师父叫万行，突然有一天发现万行是个假和尚，是邪教，人家都说万行都是假和尚，是邪师，你说：“不是不是，万行绝对是真的。”你会想尽一切办法证明你的所作所为是对的，因为你受不了被证明你的选择是错误的。这种情况在我们日常生活中太多太多了！我们往往有勇气去做，却没有勇气承认自己做错了，甚至还要想尽一切办法证明自己做的是对的。 居士：……我想到他们就会恨…… 上师：你知道恨他，报复他最好的办法是什么吗？就是你成功，你比他强，你做的事业比他的大。就像古时候有一个武士和另外一个武士比武，他知道他的对手在想尽一切办法要把他害死，如果把他害死了，那他就是中国最强的武士了。当他知道对手的意图以后并没有揭穿他，也没有表现出来，而是苦苦地练武功，结果把他的对手打败了。这就是对他对手最大的报复，他用成功来报复，而不是马上揭穿他，或者和他打闹。 处理任何一件事情都有最好的办法，一般的办法和最次的办法。可是，有时候由于我们的理智不够，往往都是采用最次的办法，导致很激烈的言行，造成很不好的结果。所以佛教里面说要时时刻刻看住自己的身口意，自己的每一个言行举止，清楚自己在想什么，说什么，做什么。 居士：…… 上师：所以说我们做任何一件事情都要用智慧去做，眼睛要擦亮一点，不要盲从啊。如果没有这一类人的存在，我们的警觉心就不会培养起来。任何一件事情的存在和发生都有好的一面，也有坏的一面，如果坏的一面大过好的一面，我们就要去规避，把不好的一面控制在最低的限度，最小的范围内。既然是一个人，尤其是想学佛的人，或者想做一番大事业的人，你的心态、你的包容、你的眼光一定要超过常人，不要和他计较。如果你和他一般见识，你还有什么出息呢？你今生的成可能跟他一模一样。你想成佛，为什么还和他一般见识呢？他并没有想成佛，只是想沾点便宜，发点小财，得个小名气。所以，学佛的人要把心量放大一点，眼光放远一点。 居士：请问上师，怎么我心里想啥，别人一瞅就知道呢？ 上师：那说明你身边的都是有智慧的人啊。 居士：师父，他在我们斋堂见人就笑，一天到晚都是乐呵呵的。 上师：说明你的心量打得很开，你把他们包容进来了，他们的心灵和你的融为一体了，所以彼此所想的互相都知道。 居士：我不是白天想，是晚上睡觉的时候想，他为什么也会知道呢？是不是我想，他也总跟着我想？ 上师：这不是想，是一种本能的反应。他不是因为想才知道你，恰恰是没有想才知道你。他要是真的想了，就不会知道你了。 居士：那怎么才能让他不知道我想什么呢？ 上师：你空掉，他就不知道了。过去山上有个老和尚，他每次要下山买东西，他城里的弟子就知道了，他就先帮师父准备好，带师父去买东西。他师父觉得奇怪，就问：“为什么我每次下山要买东西你都知道，先给我准备好呢？弟子说：“您只要下山，我晚上就会做梦，有个东西会告诉我：‘明天你师父要下山，要买什么什么东西，你先准备好。’”这个老和尚听了非常惭愧，回去以后好长一段时间没有下山买东西。 有一天他突然下山来到他徒弟家，他徒弟很吃惊，说：“啊呀师父，您这次下山我怎么不知道呢？昨天晚上我怎么没有做梦啊？”他师父就告诉他说：“因为前几个月我修行的层次还不高，做任何事情都是想了又想，准备了又准备，考虑了又考虑，所以鬼神都知道了，他们认为我修行很高，来护我的法，所以托梦给你，让你给我准备好。通过这几个月的努力，我上了好几个层次，我的起心动念鬼神不知道了，所以他们昨天晚上没有办法给你托梦。” 同样的道理，如果你修行很好，也有精灵鬼怪来护你的法，他们知道你发了菩提心，你的发心很正，所以你盖寺庙，钱财很快就来了，什么张老板、李老板都神使鬼差地到东华寺来朝拜，结果东华寺很快就有钱来了，人家到东华寺来求什么都灵。不是万行灵，是鬼神、护法灵啊。 |
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