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第四十九计录功遗过 鬼谷子曰：“是故智者不用其短，而用与人之所长，智者其所拙，而用愚人之所工，故不困也。” 聪明的君主对待臣子，应该宽宏大量，多记他们的功劳，少记他们的过失，这样臣子往往会因感激而以身相报。 第五十计下诏求贤 鬼谷子曰：“故圣人以无为待有德，言察辞，合浴室。” 圣明之人，应该想方设法去收揽人才。 第五十一计身后之计 鬼谷子曰：“缀去者，谓缀己之系言，使有余思也。” 贤达之士，即使离开了人世，人们也往往深情的思念他。 第五十二计退兵制兵 鬼谷子曰：“有退兵之术，有制兵之法，入军不被甲兵。” 只因心常清静，施德行善，虽只身而入，主帅亲其贤军，住卒亲其德，敬畏之不暇，岂有加害者乎？有生死之机，动静之际，有出入之窍，制之者，无处不是生我之门；纵之者，无处不是死我之地；其所出入内外，全无死地。譬如，陆行不遇凶虎，此正是无死地之验也。非有远兽之法，非有禁兽之术，不可。 第五十三计大贤无敌 鬼谷子曰：“善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神。” 贤能之士，能详尽审视地理环境，上能精通天文天象，能够随着四季的变化，役使天下之物。 第五十四计攻国攻敌 鬼谷子曰：“制人者握权也。” 在鬼谷子看来，在攻打敌国时，还要向敌国之容纳发起进攻。 第五十五计两力均衡 鬼谷子曰：“少则可以得众，故积不足可以为有余。” 世上万物，既对立又同一。 第五十六计以隐为显 鬼谷子曰：“用人之道，用之必隐，有先王之道，圣智之谋非揣情隐匿，无所索之，此谋之大本也。” 聪明之士，往往不会到处张扬自己的长处，而是处处让人。 第五十七计伏间制胜 鬼谷子曰：“熊之捕击，必先伏而后动，将欲动变，必先养志，伏意以视间。” 聪明之士，不仅善于在战场上用兵，而且善于用埋伏下的人员去争取胜利。 第五十八计矫枉过正 鬼谷子曰：“圣人见萌芽觑隙，则抵之以法，世可以治，则抵而塞之，不可治，则抵而得之。” 一个聪慧之士，一旦国家政治出现了危机时，他就要用国法来挽救，如果情况特别危险，他就必须用严酷的刑法来处理纷变的人事。 第五十九计强而避之 鬼谷子曰：“古之善用天下者，必量天下之权，量权不审，不知强弱轻重之称。” 贤明之士应该对强弱之分有一个清楚的了解，懂得避强就弱。 第六十计诱敌之诱 鬼谷子曰：“圣人所诱，愚智之事皆不疑。”圣人诱愚，则闭藏之，诱智，则拨之以情。 |
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